آيةالله العظمي الشيخ الحاج محمد آل شبير الخاقاني حفظه الله

الولادة، الإقامة، دراسة المقدمات:
ولد آية لله العظمى الشيخ محمد شبيري الخاقاني ـ دامت بركاته ـ وسط هذه الاسرة الفاضلة عام 1941 م في حي العمارة في مدينة النجف الأشرف ليرتضع من محالب الفضل والعلم والورع والتقوى لقد سار على نهج آبائه في عدم الإستفادة من سهم الإمام عليه السلام في مواصلة دراسته الحوزوية. في حين كان يستعين بأمواله الشخصية. كان سماحته يتفرغ للدراسة في النجف، فاذا ما حانت العطلة الصيفية عاد لقضائها في منطقة خرم شهر. جدير بالذكر أن سماحته قد إرتدى الزي الديني عام 1953 م من قبل والده قبل بلوغه سن الرشد وأن آية الله العظمى شبيري الخاقاني هو صهر العالم الجليل العلامة الشيخ عبد الصاحب آل عصفور ابن المرحوم آية الله الشيخ خلف ـ أحد علماء خرم شهر ـ وهو ومن أحفاد المحدث الكبير صاحب كتاب (الحدائق) الشيخ يوسف البحراني (ره) .

اساتذته في الدروس العالية :
تتلمذ آية الله العظمى شبيري الخاقاني ـ مد ظله العالي ـ في الفلسفة على يد كبار الأساتذة من قبيل: ـ 
1 ـ آية الله العظمى الشيخ عباس القوجاني (ره).
2 ـ أية الله العظمى السيخ صدرا الباد كوبي (ره).
وقد شوهد جسد هذا العالم سالماً لما حفر قبره ـ لبعض الأسباب ـ بعد ست سنوات من وفاته .
3ـ آية الله العظمى الشيخ محمد طاهر آل راضي (ره).
4 ـ آية الله العظمى السيخ محمد طاهر شبيري الخاقاني ,والد الشيخ أما اساتذته في الفقه والأصول فهم:
1 ـ السيد أبو القاسم الخوئي(ره) في الفقه والأصول.
2 ـ الشيخ محمد طاهر آل شبير الخاقاني (ره) جد سماحته.
3ـ السيد حسن البجنوردي (ره) صاحب القواد الفقهية.
4 ـ السيد محمد رضا الملبايكاني (ره) في الفقه.
5 ـ الشيخ محمد طاهر آل راضي (ره) في الاصول.
6ـ الشيخ ابراهيم كرباسي (ره) في الأصول.
7ـ الميرزا باقر الزنجاني(ره) في الاصول.
8 ـ الميرزا هاشم الآملي (ره) في الفقه والأصول.
هذا وقد حصل سماحته على إجازة الإجتهاد من قبل الميرزا هاشم هاشم الآملي (ره) وجده الفاضل بعد تلك الجهود والمساعي المضنية وقد جاء في أجازة آية الله العظمى الميرزا هاشم الآملي (ره).
(وبعد فإن العالم العامل الفاضل الكامل صاحب القريحة العالية والنبوغ المتعالي حضرة الشيخ محمد آل شبير قد صرف عمره مدة مديدة وأياماً... في تحصيل العلوم الدينية عقلية ونقلية وحصر أبحاثي الفقهية والأصولية حضور تحقيق وتدقيق وتميق ولم يقنع من السماع حتى بلغ بحمد الله تعالى مرتبة الإجتهاد وله العمل بما إستنبطه من الأحكام ...)
ولا شك أن المكانة العلمية والكمالات التي إتصفت بها شخصية سماحته إنما تتضح بجلاء في عبارات ذلك العالم من قبيل (العالم العامل) و(الفاضل الكامل) و(صاحب القريحة العالية) و(النبوغ المتعالي).

التبليغ والتدريس
تصدى سماحته للتبليغ والدريس في الكويت، ثم غادرها الى سوريا أثر الغزو العراقي للكويت فواصل تدريسه هناك أيضاً. ورغم مغادرته للكويت الا أنه كان يسافر سنوياً الى الكويت بهدف مواصلة نشاطاته وأنشطة والده وتفقد المراكز الإسلامية التي أسسها هناك قبل الهجرة . وكان يسعى لطرح المسائل العلمية في محاضراته ولو كان الحضور يقتصر على عوام الناس وهذا ما كانت عليه سيرة والده حين كان يتطرق للمباحث العلمية في حديثه ما بين صلاة العشائين لتثقيف الناس وتعريفها بأحكام ومفاهيم الدين الحنيف .
المرجعية:
لقد رجع اليه أغلب شيعة الكويت والبحرين والقطيف وايران والهند والباكستان ومصر والعراق في التقليد بعد رحيل آية الله العظمى السيد الخوئي (ره) ومازال وكلاؤه اليوم ينشطون في الكويت وايران وافريقيا والهند والباكستان والبحرين والقطيف ومصر، وله مكتب في مدينة قم المقدسة يتولى شؤون المراجعين والمقلدين. يذكر أن سماحة الشيخ محمد شبيري الخاقاني ـ مد ظله ـ قد دعي للقدوم الى قم اثناء الايام الفاطمية عام 1421 هـ ق من قبل جمع من علمائها وفضلائها، ولم تمر أكثر من سنة على إقامته في هذه المدينة حتى إستأنف دروسه فيها .
أنشطته الإجتماعية
يمكن تقسيم المحاور التي نشط فيها سماحته الى ما يلي: ـ
أ ـ تأسيس وإدارة المراكز الدينية.
ب ـ حضور التجمعات والمؤتمرات والندوات العلمية وخوض المناضرات من جل تبليغ الأحكام والمفاهيم الإسلامية.
ج ـ تأليف الكتب العلمية ـ الدينية.
د ـ المرجعية؛ والتي مرت علينا نبذة منها.
أ ـ يمكن ألإشارة الى بعض المراكز التي أسسها سماحته ويشرف عليها وهي:
1 ـ الحوزة العلمية الدينية في الكويت.
2 ـ الحوزة العلمية الدينية في سوريا والتي تعني بدروس العالي والسطح (دروس العربية والبلاغة والفقه المقارن والأخلاق).
3 ـ الحوزة العملية الدينية في خرم شهر.
4 ـ مركز علمي ومدرسة علمية في الحوزة العلمية في قم.
5 ـ مؤسسة ثقافية وتمثيل لسماحته في مصر، وقد تمكنت المؤسسة بجهودها المضنية من تشييع طائفة من أساتذة الجامعات من العامة.
6ـ الإشراف على مؤسسات السيد الخوئي(ره) في لندن.
7ـ اعادة بناء مسجد الإمام الصادق (ع) في خرم شهر والذي تعرض للدمار أبان الحرب المفروضة، ومن أعضاء الهيئة المعنية بشؤون المسجد والد الشهيد جهان آرا .
8 ـ إدارة مساجده في الكويت وولى مسؤولية عزل ونصب أئمة الجماعات فيها، وكان سماحته يقيم الجمعة حين يصل الكويت ليقتدي به الشيعة والسنة بغية تحقيق الهدف المنشود في الوحدة الإسلامية .
9ـ فتح ابواب داره ومكتبته لكافة الناس وطرح الأبحاث العلنية يذكر أن سماحته يشرف على أكثر من خمسين مسجداً وحسينية .
حضور المؤتمرات وخوض المناظرات 
ينشط سماحته في حضور أغلب المؤتمرات وخوض المناظرات العملية من أجل التعريف بآرائه ونظرياته العلمية، الى جانب نشر تعاليم المذهب الحق في الاوساط العلمية، ومن ذلك:
1 ـ حضور الؤتمرات الإسلامية في أمريكا.
2 ـ حضور مؤتمر الشيخ الانصاري في ايران.

مؤلفات الشيخ شبيري الخاقاني
يمتاز سماحته بقلمه الساحر وبيانه الواضح حتى ترجمت كتبه الى مختلف اللغات، ومن مؤلفاته :ـ
1 ـ نقد المذهب التجريبي، حيث يتصدى فيه لبيان آراء المدارس التجريبية والي لا تنطوي سوى على الحيرة والضلال في حين يفندها بآراء الفلسفة العقلانية والإنتزاعية التي حققت نتائج يقينية بهذا الشأن دون أن يتسرب الشك الى أبحاثه. كما يعرض سماحته بالنقد ـ في هذا الكتاب ـ المادية الجدلية القائمة على أساس التناقض والتي يتبناها هيغل وأتباعه ثم لا يتوانى في تقديم سبعين دليلا منطقيا وبرهانا فلسفيا من أجل إثبات صحة ألآراء الإسلامية وذات الحق سبحانه. وقد طبع هذا الكتاب عدة مرات وحصل على جوائز في أمريكا .
2 ـ علم الإجتماع بين المتغير والثابت، حيث يطرح سماحته أسلوب حديث في موضوع علم الإجتماع بين الثوابت والمتغيرات في الفلسفة الإسلامية. وقد صنف مباحثه الى ثلاثة فصول موضوعية، عرض فيها بالدرس والتحليل لبعض المشاكل الإجتماعية كالعادات والتقاليد الإجتماعية وتأثير العوامل الطبيعية والثقافية على المجتمع والأنظمة الرأسمالية، كما تطرق سماحته الى الأفكار اليهودية والنصراني، وتأثيرها في الحياة الإجتماعية.
ومن خلال استعراض كتابات أحبار اليهود ورهبان النصارى بما لا يدع مجالاً للشك في صحة ما يورد من مواضيع بهذا الشأن يذكر أن هذا الكتاب يعتمد كمادة دراسية في بعض جامعات البلدان العربية.
3 ـ عناصر العلوم ( وسيطبع ثانية).
4 ـ علم الأخلاق بين النظرية والتطبيق.
5ـ الطفل في خطى الإسلام( يعد للطبعة الثانية)
6ـ التحفة المحمدية؛ رسالة عملية باللغة العربية في مبحث العادات.
7ـ مناسك الحج.
8 ـ المحاكمات بين الكفاية والأعلام الثلاثة في ثلاث مجلدات.
9ـ مدرك العروة؛ كتاب فقهي في تسعة مجلدات، تتضمن مباحث إستدلالية في الطهارة، وقد طبعت أكثر مجلداته.
10ـ دراسات أصولية؛ وهو كتاب يتناول الأصول القديمة والجديدة بأسلوب علمي رصين يتناسب والنهج الأًولي الحديث، حيث يعرض لها بالنقد والتحليل. ويقسم سماحته الإستنباط الى قسمين هما:
أ ـ الإستنباط العام والذي يشمل جميع العلوم، كالفلسفة التقليدية والحديثة وعلم الإجتماع .
ب ـ الإستنباط الخاص والذي يختص بعلم الأصول، الى جانب الأخذ بنظر الإعتبار حيثية الإضافة والإشراف في عمليات التطبيق، والكتاب يقع في مجلدين .
11ـ منهاج الصالحين؛ الرسالة العملية للسيد الحكيم(ره) وقد أحتذاها سماحته ليبدي آرائه في العبادات .
12 ـ الإجتهاد والمجتمع الإسلامي المعاصر، ويشير فيه الى ثلاثة عناصر:
أ ـ الروح والنفس المحركة لجسم الإنسان .
ب ـ الجسم الذي يضم قوى الخير والشر .
ج ـ العقل الذي يميز الكليات، وقد يحصل هذا التمييز في مجال المستقلات العقلية تارة والمستلزمات العلية تارة أخرى فالعقل في مسيرته الفكرية الى جانب اعتماد القياس والبرهان يتوصل الى النتائج الصحيحة. ولهذه الحركة بعدان:
أ ـ إثبات القياس حين الأستنتاج.
ب ـ جعل القياس مقدمة لللإستنباط.
من جانب آخر فان العقل أنما يعتمد على علم الاصول في وصوله الى الأحكام الشرعية، فيشكل القياس من ربط الكبرى والصغرى للحصول على الحكم الشرعي الفرعي. ولما كان للإجتهاد دور مهم من الإستنباط وجب النظر اليه بكل إجلال وإكبار فالإجتهاد أساس تطور الفكر والنهوض به. ولذلك كان الفقه الشيعي متقوماً بهذا النوع ومن الإجتهاد والإبتعاد عن السطحية في التعامل مع الأحكام الشرعية.
13 ـ لماذا إنتقلت ( أصبحت، شيعياً، وهو مذكرات سماحته مع الجنرال عبدالله وكيفية تشيعيه).
14 ـ الزواج والطلاق في رسالات السماء، حيث يدرس فيه قوانين الزواج والطلاق في الاديان السماوية بصورة تطبيقية ليقارنها مع فتاوى العلماء، بعيداً عن المقارنة الإستدلالية السائدة في الفقه بغية عدم الخروج عن هدف الدراسة الموضوعية في اطار المقارنة والمطالعة التطبيقية في التفاوى .
15ـ بنات الرسالة بين العلم والسياسة.
16 ـ أحكام صلاة الجمعة والجماعة، وهي رسالة في بيان أحكام صلاة الجمعة والجماعة، وفيما يتعلق بأحكام صلاة الجماعة يتطرق الى الأحاديث التي اعتمدتها الفتاوى، وقد ترجمت هذه الرسالة الى اللغة الفارسية .
17 ـ مختصر الأحكام وقد طبقت أحكام العبادات منها مؤلفات تحت الطبع .
1 ـ الله والعدالة .
2 ـ المدخل الى العقود والإيقاعات .
3ـ محمد والرسالة .
4 ـ علي والإمامة .
5ـ علم السياسية.
6ـ استنطاق القرآن؛ تفسير علمي جديد .
7ـ التفسير بين المعيار والركية .
نظرياته العلمية 
لقد طرح سماحته نظريات حديثة في ختلف الميادين العلمية ومنها:
1 ـ نقد نظرية التكامل( كتاب نقد المذهب التجريبي ) .
2 ـ نظرية الإرجاع ( مجلة الموسم) .
3 ـ التكوين والتشريع والجزاء وكيفية ارتباطها بشكل مثلث هرمي.
4 ـ الأخلاق واعتدال الصفات الإنسانية .
5 ـ وجوه الثابتة والمتغيرة في علم الإجتماع .
6ـ حركة العلوم على أساس العناصر الثلاثة: المقولة والواقعية والإعتبار .
7ـ أعلمية مرجع التقليد على أساس الإبداع في المباني الأصولية .
8ـ 
9 ـ خاتمية النبوة الإسلامية وحركة الإمام الحسين عليه السلام وإمام العصر والزمان عليه السلام بصفتها حركة منطقية في سلسلة الموجودات .
10ـ الملاك والمعيار العام في العلوم .
11ـ نظرية الإنتزاع.
12ـ نظرية قانون التحيث .
13ـ القوانين التي تعمتمد كملاك في الأساليب العلمية.
14ـ العرفان في المعرفة الحقفيقية واتباع تعاليم أهل البيت (ع) وكل ما سوى ذلك ليس من العرفان في شيء وهو عرفان مجازي وخيالي.
15ـ أن افلاطون والفارابي في نظريتهما في المدينة الفاضلة لم يستندا الى قوانين المدينة الفاضلة كما وردت في كلمات أهل البيت عليهم السلام (وليراجع كتبه في علم السياسة).
سائلين الله أن يديمه على رؤوس المسلمين ويقرب لمولانا صاحب العصر والزمان الظهور والفرج.